21.曾子說(shuō)：“我每天都多次自我反省：我為別人辦事有沒有不忠實(shí)的呢?我和朋友交往有沒有不講信用呢?對(duì)老師所傳授的知識(shí)有沒有不去溫習(xí)呢?

　　22.“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！? ——出自《論語(yǔ)?雍也》吃著一碗粗茶淡飯，喝著一瓢水，住在破陋的巷子里，人們都不能忍受(這種環(huán)境)而感到憂慮，可是顏回卻不會(huì)改變志向，樂在其中。這是贊美顏回安貧樂道的精神。

　　23.浩生不害問(wèn)曰：“樂正子，何人也?”孟子曰：“善人也，信人也?！薄昂沃^善?何謂信?” 曰：“可欲之謂善，有諸己之謂信。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。樂正子，二之中，四之下也?！?/p>

　　[譯文] 浩生不害(齊國(guó)人，姓浩生，名不害。)問(wèn)道：“樂正子為人如何?”孟子說(shuō)：“是個(gè)善人，誠(chéng)信的人。”問(wèn)：“什么叫善?什么叫信?”孟子說(shuō)：“值得追求的叫作善，自己有善叫作信，善充滿全身叫作美，充滿并且能發(fā)出光輝叫作大，光大并且能使天下人感化叫作圣，圣又高深莫測(cè)叫作神。樂正子的人品，在善與信二者之中，在美、大、圣、神四者之下?！?/p>

　　24.《論語(yǔ)?學(xué)而?第*》里孔子曾說(shuō)：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”意思是說(shuō)：“君子飲食不求滿足，居處不求舒適，勤勉做事而說(shuō)話謹(jǐn)慎，道有賢德的人那里去匡正自己，可以說(shuō)是好學(xué)的了?！?/p>

　　25.雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！睹献?告子上》

　　意思是：即使有天下最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又涼它十天，沒有能夠長(zhǎng)大的。比喻做事一日勤，十日怠，沒有恒心，是不會(huì)成功的。雖：即使。暴(Pù)：通“曝”，曬。寒：凍。

　　26.雖有嘉肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故，學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。譯：雖有美食嘉肴，不去吃它，則不知它的滋味美得如何;雖有很好的知識(shí)學(xué)問(wèn)，不去學(xué)習(xí)它們，則不知它好在什么地方。因?yàn)樯厦娴木壒剩瑢W(xué)的人深入進(jìn)去，學(xué)了以后才明白自己的不足，教的人在教他人解困的過(guò)程中，也會(huì)碰到自己不明白的地方。知道自己不足的學(xué)子，定能自我反省;明白自身困惑的教者，也一定能自強(qiáng)不息。上面說(shuō)的就是教育和學(xué)習(xí)相互促進(jìn)，相輔相成的道理。

　　27.“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，出自《禮記?中庸》，道為學(xué)之道，依次有五：首要博學(xué)，海納百川，兼收并蓄，博采眾長(zhǎng);次為審問(wèn)，刨根問(wèn)底，吃透精神，認(rèn)清實(shí)質(zhì);三為慎思，辯證思考，探求真諦，把握規(guī)律;四為明辨，識(shí)別是非，分清黑白，判定真?zhèn)?五為篤行，踐履所學(xué)，鍥而不舍，成就卓越。