滿分：150 考試時(shí)間：150分鐘 命題時(shí)間 2010/04/10
　　一、古代詩(shī)文閱讀(43分)
　　(一)默寫常見(jiàn)的名句名篇(10分)
　　1.補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。(10分)
　　①人生亦有命，______________________。
　?、赺______________________,兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
　?、垩U裊兮秋風(fēng)，____________________________。
　　④熊咆龍吟殷巖泉，_______________________。
　?、輄____________________，惟有幽人自來(lái)去。
　?、奘骨貜?fù)愛(ài)六國(guó)之人，_____________________________。
　?、叽核逃谔?，_____________________。
　?、嘤畴A碧草自春色，____________________________。
　?、嵛┯X(jué)時(shí)之枕席，_______________________。
　?、鈴?fù)道行空，____________________。
　　(二)古代散文閱讀(33分)
　　2.下列句中加點(diǎn)詞的用法分類正確的一項(xiàng)是(3分)( )
　?、俪枰瓜?②左，乃陷大澤中 ③燕趙之收藏 ④函梁君臣之首。 ⑤項(xiàng)王軍壁垓下
　?、藓笕税е昏b之 ⑦江東父兄憐而王我
　　A.①⑤/②⑦/③⑥/④ B.①/②④⑤/③/⑥/⑦
　　C.①/②⑤⑦/③④/⑥ D.①⑤/②/③④/⑥⑦
　　3.下列虛詞用法相同的一項(xiàng)是(3分)( )
　　A.當(dāng)立者乃公子扶蘇 B.杳不知其所之也
　　于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨 馬童面之
　　C.燕雖小國(guó)而后亡 D. 無(wú)使為積威之所劫
　　負(fù)而前驅(qū) 為天下笑
　　4. 下列句式分類正確的一項(xiàng)是(3分)( )
　　①漢騎追者千人。 ②使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。 ③信造化之尤物也 。
　?、芊虻溁汲７e于忽微。 ⑤吾知公長(zhǎng)者。 ⑥戍卒叫，函谷舉。
　　A.①/②/③⑤/④/⑥ B.①/②⑥/③/④⑤
　　C.①/②④/③⑤/⑥ D.①②/③⑥/④/⑤
　　(三)閱讀下面兩則選文，完成5~6題(9分)
　　(一)以故漢追及之。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項(xiàng)王自度不得脫。謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！蹦朔制潋T以為四隊(duì)，四向。漢軍圍之?dāng)?shù)重。項(xiàng)王謂其騎曰：“吾為公取彼一將?！绷钏拿骝T馳下，期山東為三處。
　　(二)世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之
　　5. 對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)( )
　　A.項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東 引：率領(lǐng)
　　B.項(xiàng)王自度不得脫 度：估計(jì)
　　C.吾遺恨也 恨：遺憾
　　D.期山東為三處 期：期望
　　6.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(6分，每小題3分)
　　①然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。
　　______________________________________________________________
　?、谂c爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!
　　______________________________________________________________
　　(四)閱讀下面的文言文，完成7~10題。(15分)
　　古硯說(shuō) [明]許獬
　　余家有古硯，往年得之友人所遺者，受而置之，當(dāng)一硯之用，不知其為古也。已而有識(shí)者曰：“此五代、宋時(shí)物也，古矣，宜謹(jǐn)寶藏之，勿令損毀?！庇杪勚T言，亦從而寶之，不暇辨其為真五代、宋與否。
　　雖然，斯物而真五代、宋也，當(dāng)時(shí)人亦僅以當(dāng)一硯之用耳，豈知其必不毀、必至于今而為古耶?蓋至于今，而后知其為五代、宋也，不知其在五代、宋時(shí)，所寶為周、秦、漢、魏以上物者，視此又奚如乎?而又不知其以周、秦、漢、魏以上物，示周、秦、漢、魏以上人，其人自視又奚如?
　　人見(jiàn)世之熙熙者，沉酣于紛華綺麗之樂(lè)，奔走于權(quán)貴要津之門，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。于是有一人焉，出而矯之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴書圖畫、器物玩好自?shī)?，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，則庸俗人亦從而效之。于是士之射利求進(jìn)者，必窮極其所無(wú)，以諂事權(quán)貴要津;權(quán)貴要津亦時(shí)出其所有以夸士。而士之慕為古而不知?jiǎng)?wù)者，亦每與世競(jìng)逐，必盡效其所有而后快。
　　噫嘻!是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。夫既與庸俗人同好矣，而猶嘵嘵②然竊好古之名，以求自異于庸俗，不知其名則是，而其意則非。
　　吾之所謂好古者，學(xué)其道，為其文，思其人而不得見(jiàn)，徘徊上下，庶幾得其手澤③之所存而以玩焉，則恍然如見(jiàn)其人也，是以好之而不厭。故夫古之為好者，非以其物，以其人也。予觀今世之所好，大率類是。不能盡述，述其近似者，作古硯說(shuō)
　　【注】 ①僇(lù)辱：羞辱，侮辱。②嘵(xiāo)嘵：吵嚷。③手澤：先人或前輩的遺墨、遺物。
　　7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)( )
　　A.示周、秦、漢、魏以上人 示：告訴
　　B.于是士之射利求進(jìn)者 射：追求
　　C.必盡效其所有而后快 效：模仿
　　D.是以好之而不厭 厭：滿足
　　8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )
　　A. 當(dāng)一硯之用，不知其為古也 B. 褰裳濡足，被僇辱而不知羞
　　且行千里，其誰(shuí)不知 一宮之間，而氣候不齊
　　C. 則庸俗人亦從而效之 D. 不能盡述，述其近似者
　　欲奉詔奔馳，則劉病日篤 今者出，未辭也，為之奈何
　　9.下列對(duì)原文的理解，不正確的一項(xiàng)是( )
　　A.作者從一方古硯起筆，圍繞人們對(duì)待古物的不同態(tài)度展開(kāi)議論，借題發(fā)揮，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后點(diǎn)明了寫作緣由。
　　B.文章第二自然段指出，流傳到后世的古物，在它所產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代，只是被當(dāng)作一件普通的物品來(lái)對(duì)待的。
　　C.作者認(rèn)為，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章;假好古的人，或附庸風(fēng)雅，或諂媚權(quán)貴以逐利求進(jìn)。
　　D.文章對(duì)當(dāng)時(shí)盲目好古、仿古、造假的風(fēng)氣進(jìn)行針砭，體現(xiàn)了作者直面時(shí)俗的批判精神和卓爾不群的個(gè)性。
　　10.閱讀材料中畫線的句子，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分，各3分)
　?、偈欠钦婺芎霉乓玻嘏c庸俗人同好而已。
　　______________________________________________________________
　　②故夫古之為好者，非以其物，以其人也。
　　______________________________________________________________

　　二、古代詩(shī)歌鑒賞(6分)
　　11.閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。
　　月上瓜洲 南徐①多景樓作
　　張 輯(南宋)
　　江頭又見(jiàn)新秋，幾多愁?塞草連天何處是神州?
　　英雄恨，古今淚，水東流。惟有漁竿明月上瓜洲
　　【注】 ①南徐，古州名，治所在京口(今江蘇鎮(zhèn)江)。多景樓為南徐勝跡，在鎮(zhèn)江北固山上。
　　(1)請(qǐng)結(jié)合詞的上闋，簡(jiǎn)要分析“幾多愁”中詞人“愁”的具體原因。(3分)
　　答：
　　______________________________________________________________
　　______________________________________________________________
　　(2)詞的下闋中“惟有漁竿明月上瓜洲”一句，通過(guò)塑造“漁翁”這一形象，寄托了詞人怎樣的情懷?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(3分)
　　答：______________________________________________________________
　　______________________________________________________________

　　三、文學(xué)名著閱讀(10分)
　　12.下列各項(xiàng)中，故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )
　　A.廣場(chǎng)上，窮詩(shī)人幫助愛(ài)斯美拉達(dá)上演小山羊認(rèn)字的節(jié)目，小山羊在一堆拉丁字母中，叼出太陽(yáng)弗比斯的名字。這時(shí)弗比斯正在廣場(chǎng)旁邊的王宮中向王后和她的女兒獻(xiàn)媚取寵，他看到這一切，就來(lái)到廣場(chǎng)上趕走了愛(ài)斯美拉達(dá)。
　　B.甘果瓦誤入乞丐小偷們聚居的圣跡區(qū)。按照圣跡區(qū)的法律，他只有兩種選擇：要么跟絞索配對(duì)，要么跟王國(guó)中的女人攀親。在這千鈞一發(fā)之際，愛(ài)斯美拉達(dá)宣布愿意做他的“妻子”，婚期4年。
　　C.《三國(guó)演義》第36回元直走馬薦諸葛，徐庶為劉備所用，曹操聞知徐庶之才，遂囚禁徐庶老母，脅迫徐庶，徐庶為人至孝，離開(kāi)劉備時(shí)向他推薦了諸葛亮。
　　D.第七十五回呂蒙用陸遜之計(jì)麻痹關(guān)羽，使關(guān)羽撤去大半荊州之兵。呂蒙讓會(huì)水的士兵皆穿白衣扮作讀書人，麻痹守江軍士，占領(lǐng)沿江墩臺(tái)，成功襲取荊州，使關(guān)羽敗走麥城。這就是著名的“白衣渡江”。
　　E. 《三國(guó)演義》第四十二回，曹操南下，大敗劉備。劉備帶了幾萬(wàn)民眾逃走。趙云失了劉備老小，在亂軍中尋覓，先救了甘夫人，又殺入重圍孤身尋覓，后在土墻下尋得糜夫人和阿斗，并沖開(kāi)血路將他們救出。
　　13. 簡(jiǎn)答題。(任選一題，100字左右)(5分)
　?、俸?jiǎn)述“水淹七軍”的經(jīng)過(guò)。
　?、凇爱?dāng)同樣的一只小鞋重新找到/母親就會(huì)伸出雙臂講你擁抱”，這是書寫在一張羊皮紙上的讖語(yǔ)。請(qǐng)簡(jiǎn)述與它相關(guān)的故事
　　四、現(xiàn)代詩(shī)文閱讀(21分)
　　(一)欣賞下面的詩(shī)歌，完成12題(3分)
　　樹(shù) 艾 青
　　一棵樹(shù)，一棵樹(shù)
　　彼此孤立地兀立著
　　風(fēng)與空氣
　　告訴著他的距離
　　但是在泥土的覆蓋下
　　它們的根伸長(zhǎng)著
　　在看不見(jiàn)的深處
　　它們把根須糾纏在一起。
　　14.對(duì)這首詩(shī)的賞析，有以下四個(gè)選項(xiàng)，選出賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。( )
　　A.全詩(shī)寫出了樹(shù)的特點(diǎn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)。
　　B.前四行詩(shī)寫出了一種景象，這景象是實(shí)實(shí)在在的。
　　C.后四行詩(shī)寫樹(shù)的地下景觀，暗含中華民族的團(tuán)結(jié)精神。
　　D.詩(shī)人以樹(shù)作為象征，把深厚的社會(huì)內(nèi)容涵蓋其中
　　(二)閱讀下面的短文，完成15~16題(6分)
　　我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。
　　長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈?，站遠(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。長(zhǎng)城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒(méi)有什么味道，而在甘肅、陜西、山西、內(nèi)蒙一帶，勁厲的寒風(fēng)在時(shí)斷時(shí)續(xù)的頹壁殘?jiān)g呼嘯，淡淡的夕照、荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心地投入對(duì)歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸，感覺(jué)就深厚得多了。但是，就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?。如果說(shuō)，長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而它至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無(wú)常的四川平原成了天府之國(guó)，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國(guó)總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說(shuō)，它性地灌溉了中華民族。
　　有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。說(shuō)得近一點(diǎn)，有了它，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)才有一個(gè)比較安定的后方。
　　它的水流不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩。
　　15.作者認(rèn)為“長(zhǎng)城也非常偉大”，因?yàn)樗莀_____________________(用原文中的文字作答);文中加點(diǎn)的"味道"是指___________________________。 (各1分)
　　16.第3段中劃線句子說(shuō)都江堰“注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辍焙笪闹心男┑胤骄唧w闡釋了它的“造福千年”?(請(qǐng)分條作答) (4分)
　　(三)閱讀下面的短文，完成15~16題(12分)
　　野性的林
　　在海南島，我登上了高高的尖峰嶺。
　　瞧那遼闊、深邃、汪洋似的林海，莽莽蒼蒼，層層疊疊，涌著無(wú)垠的綠濤，橫亙?cè)谘矍埃乔檎{(diào)是多么粗獷。當(dāng)我們進(jìn)入林中，瞧著那藤蘿纏繞、蕨類叢生，橫如帳幔的林墻，邃如深淵的林窟，密如樁柱的林干，又使人墮入了朦朧的神秘之感里。
　　這亞熱帶的原始森林多么富于野性。
　　我在這里看到了力的素描和寫生。野性不就是力的象征!雪萊的名句說(shuō)得多好：“萬(wàn)物由于自然律，都必融會(huì)于一種精神?！蔽覅s從森林里瞧出了大自然神筆的氣勢(shì)。它的鐵畫銀鉤倔強(qiáng)而剛勁。沒(méi)有這亙古如一的精神，便不可能有萬(wàn)物的滋生。每一粒種子落入土里便是力的萌芽，然后便有力地茁壯和成長(zhǎng)。你瞧那每一棵樹(shù)木都挺拔而昂揚(yáng)，沒(méi)有絲毫悠游的逸致，也沒(méi)有一點(diǎn)兒躊躇猶豫的跡象。它們只是一個(gè)勁地拼命向上長(zhǎng)，朝著晴空，朝著雨露，朝著陽(yáng)光?？吹贸鰜?lái)，在這橫七豎八的密林里，它們的生長(zhǎng)并不容易，在青春時(shí)顯然是十分艱苦的，彼此間曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)力的較量和搏斗。看那楨楠合抱著鐵櫚，高山榕的氣根絞勒著另一株大樹(shù)，它們成長(zhǎng)起來(lái)了。有的巨大得像擎天的柱石，幾乎多人才能合抱;有的高達(dá)數(shù)十米，仰著頭還看不到它的尖頂;它們的根長(zhǎng)成板塊，一塊一塊的深深地陷入地里，仿佛是艘萬(wàn)噸巨輪的舵，支撐著這巨蘗固如磐石。于是，我從這些勃勃的生機(jī)中好像聽(tīng)到了山林的心跳，看到了最美妙地刻畫力的珍品。
　　野性的林具有最純真、最樸素的美。它毫不做作，既沒(méi)有病態(tài)，也沒(méi)有畸形。它是這樣渾厚、豐滿而斑斕。因?yàn)樗_、積累并融合了從古至今林中最美好的種屬、質(zhì)地和品性。被稱為活化石的幾千年前繁茂滋生的樹(shù)蕨和鐵櫚依然健在，僅僅二萬(wàn)余畝的林區(qū)便有千種以上的喬木和草木，難道這還不夠渾厚和豐滿!綠楠干細(xì)似杖，烏柏蕨莖粗如椽，黃銅高可擎天，鋪地蜈蚣低與腳齊，高山蒲葵葉大如傘，五列木青紅相間，雞藤果花紋五色，獼猴桃有方有圓，難道這還不夠斑斕奇麗?然而這千姿百態(tài)都富于原始的健美，每一棵樹(shù)都閃爍著生存的光華、茁壯的異彩。春天的光，夏日的雨，秋季的風(fēng)，隆冬的霜都為它們淡抹濃妝，使守林人覺(jué)得春色新，促人振奮;夏色暖，教人舒坦;秋色金，令人歡欣;冬色凝，使人堅(jiān)定。他們也像森林里的樹(shù)一樣，愛(ài)上了這塊土地，蒂固根深。
　　我們愈往里去，只覺(jué)得綠的色彩愈重，泥土的氣息愈濃，遍地的野趣也愈迷人了。我們可以從清脆的鳥聲里聽(tīng)出畫眉、白鶴、原雞這些山野的精靈們對(duì)森林的熱愛(ài);從錯(cuò)亂的蹄印里看出鹿、豹、山猿、黃狼、馬猴、野雞，以至蟒蛇，這些叢林的壯士們依戀故土的深情。待我們到達(dá)森林的中心，越過(guò)淙淙的流泉，樹(shù)叢尖端的奇景便展現(xiàn)在我們的頭頂。在那萬(wàn)木之巔，各種吊蘭如盆景低垂，似繁花四散，奇花異草在樹(shù)尖兒爭(zhēng)妍斗麗，組成了一個(gè)奇異的空中花園。啊!高山盈盈，林木青青，異卉繽紛，我們竟可以從這兒追思到古森林那千姿百態(tài)的風(fēng)光，使我們的美感向著智慧的高度上升。
　　終于，我從力和美之中看到了希望。它們并不平庸，也毫不溫馴;雖貌似粗魯、莽撞，但卻充滿活力。野性難道不就是一種敢于拼搏和不屈不撓的性格嗎?在這兒，隨處都可以找到這可貴品質(zhì)的特性。瞧，所有的樹(shù)木都堅(jiān)信自己有立于眾樹(shù)之林的能力，它們從來(lái)也沒(méi)有片刻放棄對(duì)光和熱執(zhí)著的追求.那先鋒樹(shù)種乘風(fēng)飛來(lái)，落地生根。不論歲月多么漫長(zhǎng)，它們憑借自己的力量便可以世代更新，綿綿不絕。
　　野性的林讓我們獲得了力的啟示，美的意念，希望的鼓舞和鞭策。我們雖然奔走競(jìng)?cè)?，卻只感到清新的歡樂(lè)而毫無(wú)倦意。
　　17. 在作者看來(lái)，這原始森林“富于野性”，其“野性”的含義有哪些?(4分)
　　18. 文章的題目是“野性的林”，作者在第六段卻不惜用大量筆墨來(lái)寫鳥獸花草，這在表達(dá)上有什么作用?(3分)
　　19.“野性的林”給予我們心靈的震撼，作者說(shuō)，他在“力和美”中看到了希望。你認(rèn)為他看到了怎樣的希望，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析。(5分)

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(10分)
　　20.(3分)參照下面材料中畫線的部分，另選我國(guó)兩位古代詩(shī)人的名句，仿寫兩個(gè)句子。要求結(jié)構(gòu)一致
　　生活是什么?每個(gè)人都有不同的理解。白居易說(shuō)：“生活是‘更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然’的閑適?！?br/>　　答：
　　______________________________________________________________
　　______________________________________________________________
　　21. (7分)閱讀以下材料，完成后面題目。
　　材料一：買房子送手機(jī)，買月餅送手表之類的促銷手法，如今在圖書銷售上也時(shí)興起來(lái)了。比如，讀者買某出扳社最新出版的兩本書中的任何一本，即可獲得一個(gè)序列號(hào)，用這個(gè)序列號(hào)登錄某網(wǎng)站，注冊(cè)成功后即有機(jī)會(huì)兌換到一張?jiān)绯虈?guó)際機(jī)票。(2008年11月6日《解放日?qǐng)?bào)》)
　　材料二：在《一周快樂(lè)禮儀》的簽售儀式上，作者見(jiàn)到這么多捧場(chǎng)的讀者，在演講中笑著問(wèn)道：“有多少人是為了贈(zèng)品來(lái)買我的書的呢?”臺(tái)下許多人刷地舉起了手。
　　(1)用一句話概括以上材料聽(tīng)說(shuō)的內(nèi)容。(50字以內(nèi))
　　(2)針對(duì)上面的材料，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)圖書促銷這一現(xiàn)象的看法。(150字以內(nèi))
　　六.作文(60分)
　　一棵在深山里長(zhǎng)了好多年的大樹(shù)，被修剪了枝葉后移栽到城市新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個(gè)說(shuō)：“沒(méi)有這次移栽，它不會(huì)被人賞識(shí)的。要被人賞識(shí)，就是要改變自己的生存環(huán)境!”一個(gè)說(shuō)：“修枝剪葉，傷根破皮，到這里還要重新扎根生葉，還要適應(yīng)環(huán)境，移栽是要付出代價(jià)的啊!”一個(gè)說(shuō)：“是金子在哪里都會(huì)發(fā)光，何必要離開(kāi)自己的故土呢?”……
　　讀了這段文字，你有何聯(lián)想和感悟?請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字議論文
　　要求：①文體特征鮮明。②不得套作和抄襲。

　　語(yǔ)文試卷參考答案
　　一、①安能行嘆復(fù)坐愁。
　　②三顧頻煩天下計(jì)。
　　③洞庭波兮木葉下。
　?、芾跎盍仲怏@層巔。
　?、輲r扉松徑長(zhǎng)寂寥。
　?、迍t遞三世可至萬(wàn)世而為君。
　?、弋嫶?tīng)雨眠。
　?、喔羧~黃鸝空好音。
　?、崾騺?lái)之煙霞。
　?、獠混V何虹。
　　(二)2.B ①名詞作狀語(yǔ)②名詞作動(dòng)詞③動(dòng)詞作名詞④名詞作動(dòng)詞⑤名詞作動(dòng)詞⑥名詞作意動(dòng)⑦名詞作使動(dòng)
　　3.D A乃：是/于是 B之：到/代詞，他 C而：卻/修飾 D為：表示被動(dòng)
　　4.C ①定后②狀后③判斷④狀后⑤判斷⑥被動(dòng)
　　5.D期：約定
　　6.①然而,現(xiàn)在(我)最終被圍困在這里,這是上亡我,決不是作戰(zhàn)的過(guò)錯(cuò).
　　(要點(diǎn):判斷1分,然:轉(zhuǎn)折1分,卒,最終1分)
　?、诮o你三支箭,你一定不要忘記你的父親的遺愿.
　　(要點(diǎn):與:給1分,其:一定1分,乃:你的1分)
　　7.A“示”應(yīng)解釋為“給……看”。
　　8.BA項(xiàng)第*個(gè)“其”為代詞，代指古硯，第二個(gè)“其”語(yǔ)氣詞，難道;B項(xiàng)兩個(gè)“而”都表轉(zhuǎn)折關(guān)系;C項(xiàng)第*個(gè)“則”意思是“那么”，第二個(gè)“則”是“然而”，表轉(zhuǎn)折;D項(xiàng)第*個(gè)“者”是“……的人”，第二個(gè)“者”是用在表時(shí)間詞后，組成名詞性詞組，表語(yǔ)氣停頓。
　　9.D項(xiàng)體現(xiàn)作者“卓爾不群的個(gè)性特征”不準(zhǔn)確 
　　10.①這不是真能愛(ài)好古物，只不過(guò)和庸俗人趣味相同罷了。
　　(要點(diǎn)：是：這;特：只是;同好：趣味相同)
　　②所以那些愛(ài)好古物的人，并不是因?yàn)槠魑锉旧?，而是因?yàn)樗牡闹魅恕?br/>　　(要點(diǎn)：故：所以;以：因?yàn)椋号袛嗑?
　　【參考譯文】
　　我家里有一個(gè)古老的硯，是以前的朋友送的，我接受并放置好它，把它當(dāng)做一個(gè)硯臺(tái)使用，不知道它有多古老。不久一個(gè)能識(shí)別古物的人說(shuō)：“這是五代、宋時(shí)的東西，年代古老，應(yīng)該謹(jǐn)慎地把它當(dāng)寶物收藏起來(lái)，不要使它損壞。”我聽(tīng)到這些話，也聽(tīng)從了，而且愛(ài)護(hù)、保藏它，不及分辨它是否真的就是五代、宋時(shí)的古物 
　　雖然如此，這個(gè)硯臺(tái)真的就是五代、宋時(shí)的東西，當(dāng)時(shí)的人也僅僅是把它當(dāng)做一個(gè)硯臺(tái)來(lái)使用，哪里知道它一定不會(huì)毀壞，一定能夠保存至今而成為古物呢?大概到了現(xiàn)在，然后才知道它是五代、宋時(shí)的東西，不知道它在五代、宋時(shí)，以周、秦、漢、魏以上的東西為寶物時(shí)，又如何來(lái)看待它?而又不知道以周、秦、漢、魏以上的東西，給周、秦、漢、魏以上的人看，他們又如何來(lái)看待?
　　有人看見(jiàn)世人熙熙攘攘，盡情沉湎于紛雜華麗的樂(lè)趣中，奔走于達(dá)官顯貴的門庭，提起裙裳、沾濕雙腳，遭受羞辱而不知羞愧。于是有一個(gè)人，出來(lái)矯正它，卓然以道義自重，以淡泊的心境堅(jiān)守自己，以古時(shí)的樂(lè)器、書籍、圖畫、器物娛樂(lè)自己，并稱之為好古。所以凡是能夠稱為好古的人，必定不是庸俗的人。因?yàn)檫@并不是庸俗之人所喜好的東西，所以庸俗之人也跟著仿效它。于是讀書人這一階層中追求名利提撥的，必定窮極他們所沒(méi)有的，用來(lái)諂媚那些達(dá)官顯貴;那些達(dá)官顯貴有時(shí)也拿出他們所沒(méi)有的來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)有識(shí)之士。而那些貪求古物而不知道努力務(wù)求的人，也每每與世人競(jìng)相追逐，必定窮盡他所有的東西而后才感到快意。啊!這并不是真正的好古，僅僅是與庸俗之人有共同愛(ài)好罷了。既然與庸俗之人共同喜好，而仍然吵吵嚷嚷地竊取好古的名聲，以求取和庸俗之人不同，不知道從名聲來(lái)看是這樣，但是本質(zhì)卻并不是好古。
　　我所說(shuō)的好古的人，是學(xué)習(xí)它的道理，研討它的文飾，思念先人而不能夠見(jiàn)到，上下徘徊，希望得到先人的所保存下來(lái)的遺物而撫玩它，那么就恍然像見(jiàn)到了先人，因此愛(ài)好它而不滿足。所以那些愛(ài)好古物的人，并不是愛(ài)好器物本身，而是喜愛(ài)這些器物的主人。
　　我看當(dāng)今世上(之人)所愛(ài)好的事物，大概和這些類似。不能全部述說(shuō)，記述和它近似的，作《古硯說(shuō)》一文。
　　二、11.①登樓北望，看見(jiàn)塞草連天的荒敗秋景。②山河破碎，神州陸沉，中原地區(qū)陷于金兵之手。③年復(fù)一年，春去秋來(lái)，時(shí)光流逝，中原恢復(fù)無(wú)望。
　　(2)①“英雄恨，古今淚”表現(xiàn)作者有心報(bào)國(guó)卻又報(bào)國(guó)無(wú)門的憂憤、失望之情。
　?、谄扔跓o(wú)奈只能逍遙江海的抑郁孤獨(dú)、無(wú)可奈何之情。
　　三、12.BC
　　A. 弗比斯并沒(méi)有趕走愛(ài)斯美拉達(dá)，而是應(yīng)百合花的要求，叫愛(ài)斯美拉達(dá)進(jìn)宮。
　　D. 不是扮作讀書人，而是商人。
　　E.糜夫人跳井而死。
　　13.①關(guān)羽攻占襄陽(yáng)后，乘勝進(jìn)攻襄樊，曹操派于禁率領(lǐng)七支精兵救援。于禁剛愎自用，既不能審時(shí)度勢(shì)，也不能聽(tīng)督將的忠告，關(guān)羽乘機(jī)借秋雨連綿，襄江水漲之勢(shì)，堰住各處水口，待水發(fā)時(shí)，乘高就船，驟然放水，于禁所領(lǐng)七軍不會(huì)水者皆死于水中，會(huì)水者皆投降，于禁被擒后投降，前部先鋒龐德不降，受斬，七軍皆沒(méi)。
　?、趷?ài)斯美拉達(dá)幼小時(shí)就和母親失散，被埃及女人收養(yǎng)。母親身邊只是留下一只小鞋，另一只小鞋在愛(ài)斯美拉達(dá)那兒，這只小鞋上縫著寫有讖語(yǔ)的羊皮紙。15年后，母女憑借這兩只小鞋相認(rèn)，讖語(yǔ)得到了印證。
　　四、14. A 這首詩(shī)借“實(shí)”的“樹(shù)”的形象，來(lái)表達(dá)“虛”的對(duì)“中國(guó)人民民族精神的贊揚(yáng)”。A項(xiàng)“表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)”的理解就失之偏頗。
　　15.為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。
　　味道指長(zhǎng)城所帶給人們的感悟。
　　16. 為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流;旱澇無(wú)常的四川平原成了天府之國(guó);它性地灌溉了中華民族;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)才有一個(gè)比較安定的后方;它的文明是一種靈動(dòng)的生活。(答出4點(diǎn)即可滿分)
　　17. 野性是力的素描和寫生，是最純真最樸素的美，是遍地迷人的野趣，是敢于拼搏和不屈不撓的性格。
　　18.這里作者運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法，從鳥對(duì)森林的“熱愛(ài)”，獸對(duì)故土的“依戀”，奇花異草的“爭(zhēng)妍、斗麗”，烘托山林的“野趣”，使山林“野性”的光彩更加突出。(言之成理即可酌情給分。)
　　19. 野性的林融合了力與美，它既 “倔強(qiáng)而剛勁”，“挺拔而昂揚(yáng)”富有生存的活力，又具有了原始而樸素的健美。這一切都昭示了生存的本質(zhì)，即堅(jiān)守著心中的信念，執(zhí)著于理想的追求，在挑戰(zhàn)中艱難成長(zhǎng)，這是野性的林給予我們的啟示。而在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，每個(gè)人都不可缺少的高貴品質(zhì)。(如果純粹抄襲倒二自然段，酌情扣分)
　　20.陶淵明說(shuō)：“生活是‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’的恬靜。”辛棄疾說(shuō)：“生活是‘把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意’的痛苦?！?br/>　　21.(1)圖書銷售也興起了贈(zèng)送物品的促銷方式。
　　(2)示例1：不在提高圖書的內(nèi)在品質(zhì)上下功夫，而把精力花在圖書之外，靠贈(zèng)送禮品這樣所謂的“附加值”來(lái)打開(kāi)圖書銷路，實(shí)在是本未倒置之舉。一旦這種高“附加值”的促稍法流行起來(lái)，那么，—些人購(gòu)書的目的就不在書而在書外之物了
　　示例2：—本書，即使是好書，如果賣不去，也只是—堆廢紙。想方設(shè)法把書賣出來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)圖書的功能。賣物蹭物早已是商家司空見(jiàn)慣的促銷手段，圖書出版界早該借用，特別是在圖書市場(chǎng)不怎么景氣當(dāng)下，更應(yīng)該“八仙過(guò)海，答顯神通”。