成都鴻禮書院-鴻蒙初辟，禮樂養(yǎng)正
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學(xué)書大致可以分為理論學(xué)習(xí)和實踐(臨習(xí))學(xué)習(xí)兩個方面。我們知道，理論是從實踐中總結(jié)或提煉出來的。正確的理論往往揭示著事物發(fā)展的客觀規(guī)律，是正確認(rèn)識世界和改造世界的“認(rèn)識論”和“方”。正確的書法理論是成功書法學(xué)習(xí)的“認(rèn)識論”和“方，每個致力于學(xué)書的人都應(yīng)該掌握這一“認(rèn)識論”和“方”。
我們通常說“書存金石氣”，意即書法作品中蘊涵古代金石文字的雄渾古樸氣象。書法“金石氣”的基本表現(xiàn)，其一是雄渾?？的虾Ｔ?jīng)總結(jié)北朝碑版的特征，有“魄力雄強”、“氣象渾穆”、“筆法跳躍”、“點畫峻厚”、“意態(tài)奇逸”、“精神飛動”、“興趣酣足”“骨法洞達”、“結(jié)構(gòu)天成”、“血肉豐美”十美。此“十美”中之“魄力雄強”、“氣象渾穆”、“點畫峻厚”、“血肉豐美”四條，概而言之就是雄渾。雄渾由下列三種元素嬗變而
中國書法幾千年，真草隸篆大師數(shù)不勝數(shù)。其中唯有狂草大家少的可憐，至今屈指可數(shù)。究其原因，是狂草想要達到至高境界太難了。書法界有個幾乎一致的看法，認(rèn)為精通篆、楷、隸、行只不過是剛摸到書法的門，精通草書才是打開了書法的門，而精通狂草才真正是進入了書法的門?？梢姡癫葜y，難于上青天?？癫輹v經(jīng)千年，其中想在狂草方面有所建樹的人不在少數(shù)，至今估計得有幾十萬人，但成為“圣手”的就幾個人。所以說，如果沒
【隸書學(xué)習(xí)小貼士】隸書其字體仍存篆意，多逆筆突進，字體寬扁，波礫呈露。因此用筆必須宜于逆筆中鋒書寫，所以用羊毫毛筆或兼毫毛筆來書寫較易表達。如果以狼毫毛筆書寫，筆鋒較健且尖，對于回鋒、逆筆，必須更用心方能達到效果。
