南京新鴻書(shū)院-書(shū)院以“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”為辦學(xué)理念
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真實(shí)評(píng)價(jià):1個(gè) 真實(shí)學(xué)費(fèi):6條 瀏覽咨詢:1384人南京齊魯書(shū)畫(huà)院-專業(yè)老師授課,手把手,一對(duì)一傾心教學(xué)
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真實(shí)評(píng)價(jià):2個(gè) 真實(shí)學(xué)費(fèi):3條 瀏覽咨詢:531人東方娃娃藝術(shù)素質(zhì)教育-專注于3~14歲少兒藝術(shù)和素質(zhì)教育
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真實(shí)評(píng)價(jià):2個(gè) 真實(shí)學(xué)費(fèi):6條 瀏覽咨詢:36人用柔軟的毛筆,把漢字各種字體的點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)得規(guī)范而精美,符合書(shū)法藝術(shù)的要求,確實(shí)是非常困難的事情。如果執(zhí)筆不得法,是做不到的。因此,必須擺脫一切偏見(jiàn)的影響,嚴(yán)格按照?qǐng)?zhí)筆的原則和方法,勤學(xué)苦練,達(dá)到心手相應(yīng)的境界,寫(xiě)出合乎字體常規(guī)的書(shū)體,進(jìn)而創(chuàng)作出書(shū)法藝術(shù)作品。關(guān)于執(zhí)筆的技法,《書(shū)譜》指出:“執(zhí),謂深淺長(zhǎng)短之類是也。”“深淺長(zhǎng)短之類”當(dāng)然是對(duì)執(zhí)筆技法的概釋,現(xiàn)把執(zhí)筆的方法綜述如下。
學(xué)書(shū)大致可以分為理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐(臨習(xí))學(xué)習(xí)兩個(gè)方面。我們知道,理論是從實(shí)踐中總結(jié)或提煉出來(lái)的。正確的理論往往揭示著事物發(fā)展的客觀規(guī)律,是正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的“認(rèn)識(shí)論”和“方”。正確的書(shū)法理論是成功書(shū)法學(xué)習(xí)的“認(rèn)識(shí)論”和“方,每個(gè)致力于學(xué)書(shū)的人都應(yīng)該掌握這一“認(rèn)識(shí)論”和“方”。
我們通常說(shuō)“書(shū)存金石氣”,意即書(shū)法作品中蘊(yùn)涵古代金石文字的雄渾古樸氣象。書(shū)法“金石氣”的基本表現(xiàn),其一是雄渾??的虾T?jīng)總結(jié)北朝碑版的特征,有“魄力雄強(qiáng)”、“氣象渾穆”、“筆法跳躍”、“點(diǎn)畫(huà)峻厚”、“意態(tài)奇逸”、“精神飛動(dòng)”、“興趣酣足”“骨法洞達(dá)”、“結(jié)構(gòu)天成”、“血肉豐美”十美。此“十美”中之“魄力雄強(qiáng)”、“氣象渾穆”、“點(diǎn)畫(huà)峻厚”、“血肉豐美”四條,概而言之就是雄渾。雄渾由下列三種元素嬗變而
中國(guó)書(shū)法幾千年,真草隸篆大師數(shù)不勝數(shù)。其中唯有狂草大家少的可憐,至今屈指可數(shù)。究其原因,是狂草想要達(dá)到至高境界太難了。書(shū)法界有個(gè)幾乎一致的看法,認(rèn)為精通篆、楷、隸、行只不過(guò)是剛摸到書(shū)法的門(mén),精通草書(shū)才是打開(kāi)了書(shū)法的門(mén),而精通狂草才真正是進(jìn)入了書(shū)法的門(mén)??梢?jiàn),狂草之難,難于上青天??癫輹?shū)法歷經(jīng)千年,其中想在狂草方面有所建樹(shù)的人不在少數(shù),至今估計(jì)得有幾十萬(wàn)人,但成為“圣手”的就幾個(gè)人。所以說(shuō),如果沒(méi)
張*航
2019-09-27報(bào)名課程:少年書(shū)法班
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【學(xué)習(xí)書(shū)法小技巧】書(shū)法病筆之“竹節(jié)”。點(diǎn)畫(huà)似竹節(jié)狀。這是因?yàn)閷?duì)點(diǎn)畫(huà)形質(zhì)認(rèn)識(shí)模糊,用筆不當(dāng)所致。經(jīng)觀察可知,下筆逆入方位不夠正確,筆鋒轉(zhuǎn)駐時(shí)大生硬,而中間運(yùn)行過(guò)于上提,收筆應(yīng)提鋒時(shí)卻下按,使點(diǎn)畫(huà)失態(tài),盲生圭角?!爸窆?jié)”在大多數(shù)楷書(shū)中系病筆,但在某些魏碑法帖中,有所應(yīng)用。